Bailles y dancies
Estractu del escritu que fala del Pericote, y que fué publicu en 1952 nel Oriente d’Asturies por Emilio F. Pola (Poeta llaniscu q´en 1936 llogró’l Premiu Nacional de Poesía, convocáu pola revista Blanco y Negru),
Sobre’l verde tracen círculos significativos: Un ocho allargáu, un signu d’infinitu que percuerren entecruzándose ensin
dexar de ximelgase, Un momentu hai en que les dos moces casi se xunten y el mozu entós, faciendo rumbu d’habilidá y de flexibilidá, pasa rápida ente dambes,
Nos saltos, el galán, hai de cayer esactamente ente los dos y a unos centímetros de distancia cola mano derecha al nivel del costazu esquierdu, cuando’l saltu sía a la Moza de la derecha, y cola manzorga al nivel del costazu de derechu cuando’l saltu sía a la moza de la esquierda, Puede baillase al son de gaita y tambor les moces con castañueles y los mozos nun
Presidíen de negru, la de más edá nel centru sentada nuna talluela, tocaba’l panderu,les otres una pandereta grande, los trés en llínea canten, les estrofes alusives a la danza ò a otros menesteres
El Pericote báillase…… yo cáseme con un vieyu
La tríada de vieyes sé, asitiaba Como a dos metros y mediu de les moces nel momentu inicial del baille, les moces danzantes atópense a nun ser nos trenzados del ocho, dando’l llombu a les vieyes.Les fases principales del Pericote” son: “Patagüeyu inicial: con rodía derecha nel suelu y los brazos estendíos faía tras, mientres se fai una reverencia a lesmoces inclinando la cabeza nun rápidu movimientu escontra baxo
El Paseu, en que’l mozu camina con aire d’indiferencia siempres con paralelismu, por casu la so pierna derecha (Que ye la que va tras y alantre ) coincide cola pisada los trés y, la vegada.
La moza de la derecha va faer el so movimientu cola pierna derecha y la de la esquierda Cola pierna esquierda.Delladiaren dafechu’l cuerpu pa da-y frente al Galán Y coles mesmes mutuamente.Cuando esta fase sé, fai, en grupu de dellos mozos coles sos pareyes chiques, suelse llamar “de los faroles” con aspeutu d’apostura con que, crucien ante les moces con indiferencia .
Depués vien el Trebeyu, en que paez cortexar l’home a los dos muyeres como queriendo atraeles, va tar entós enfrente yequidistante dambes, colos brazos bien llevantaos ensin que devase enforma la cabeza y un pocu alantre, pocoñín de y va alternar el movimientu de los pies xubiéndolos y baxándolos, de cuenta que cuando unu d’ellos tea a lo cimero fáigase doblando la pierna y faciendo llegar la punta del pié al altor de la rodía contraria pela parte de tras. Él pié que tría puramente, pisa con mas fuerza qu’en nengún momentu del baille y con rapidez llevando’l ritmu, Entós ye cuando la cabeza del home irguío y arguyoso. y llevemente risueña anque con gravedá y les manos rillen los deos en cuantes que les muyeres suenen les castañueles a manera de hilatura o aventamientu que nunsignifiquen nada d’esto si non un vete pero non te coles
El Triscu o salto que da el galán cuando a unos centímetros de una moza cuando de otra, ora con el brazo izquierdo doblado por detrás de la espalda y la mano derecha tocando el hombro izquierdo, ora al contrario. En esta fase es defecto poner la mano demasiado alta y levantar el codo. Después de cada salto el hombre retrocederá levemente hacia atrás para iniciar otro.
El Triscoleru, es después ese brinco que da el hombre atravesando entre las dos mozas cuando están casi juntas. Siempre se las avisa con un agora, al pasar el estrecho lo hará sin tocar a las mozas y se le vera deslizarse como anteriormente de cojo. En el Triscu las mozas harán un movimiento de rotación frente una de la otra en un cero levemente alargado hacia donde esta el Galán con pasos pequeños y muy menudos pero continuos. Una vez echo el Triscoleru, se repite estas tres fases en la posición contraria quedando el galán con el público a su derecha
. La cadena u ocho es ese girar con algo laberíntico y cadencioso que realizan las mozas con el galán yendo y viniendo sobre el ocho invisible y amplio que sus pies trazan imaginativamente cuenta de fase una el paseu y las otra iniciando los mismos saltos que en Triscu pero sin perder el ocho. Las mozas harán el mismo paso que hacían en dicha fase con su acompasado movimiento de brazos. Cuando una huye del mozo ya está la otra frente a él brindándole sus gracias por un momento yéndose para que le toque el turno a la que se ha ido, un detalle que hay que cuidar mucho: la moza que se va deberá ladear un viene con expresión de alegría y esperanza por creerse favorecida
El final del Pericote es algo poco definido, para algunos se acaba en cualquier posición después de todas las fases dichas, para mí hay una postura idéntica a la genuflexión inicial, o sea el patagüeyu del comienzo pero con los brazos hacia delante y la cara levantada. Tiene taimen distinto significado y se llama la rodiellada y pinta perfectamente la Expresión de un gracias y así es El Pericote
Perduren unes semeyances evidentes ente los folcklores gallegu, asturianu, cantabro, bretón, gales, escocés ya irlandés les qu’agora son conocíes como “naciones celtes . Nel arcu Atlanticu son alcuentros multitemáticos que desarollamos añalmente” en distintos espacios y faciendo un percorríu pola cultura asturiana la de los paises del arcu atlánticu Cada
